一生懸命!安藤忠雄的綠色建築哲學

或許因為成長於地震頻繁且資源匱乏的日本,安藤忠雄的哲學裡,有著建築與自然不該為敵,應該和諧共存的思想。在他的美感裡,也認為自然元素是最美麗的建材。

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身為一位具有國際聲望的建築大師,安藤忠雄大師始終思索著身為建築師的社會責任,他感嘆的認為:現代社會由於人們高度消費,造成資源、能源正逐漸耗盡。我們應該開始反省,更多的珍惜周圍的東西。

大師將他的思想反應在作品上。譬如住吉長屋,能夠使自然的風流通於中,達到節能減碳目的。淡路夢舞台有著雨水循環使用的功能,能夠解決水源灌溉的問題。越野的別墅,為了避開天然的樹木,安藤將建築物的一半,掩埋在山坡地裡。

六甲山集合住宅,安藤更謙卑的將住宅融入綠林裡,即使住宅的地理位置是超過六十度的陡坡。如此高難度的建築挑戰,只為了避免破壞環境,山體滑坡的隱患。

由於大師尊敬自然,他的建築與周遭環境,就像是本來就一起生活著。走進大師的綠色建築,人們往往感受到,久違的光綠水風的溫柔。在現代享樂主義下,人們的自然靈性越來越不敏感,也越來越不珍惜自然。

安藤忠雄反對建築物過度機能化,他認為,建築文化不應存在於過度的享樂和消費,應該有一定的禁慾主義。住吉的長屋,即是安藤對現代人的生活方式所作的無聲抗議。


安藤忠雄大師希望,每一位建築師都要有廣闊的視點,能夠使自然與人類和諧共存。


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大師於是展開一連串的綠化計畫,雖然屢遭政府單位拒絕,但他深信植樹的本身就是一種建築,美麗的自然風景能拯救人心,這便是他的使命與責任。

一個著名的例子是夢舞台園區,園區經過採砂後,原本是一片荒蕪之地,喜好旅行,富有人文精神的大師,見到故鄉變成如此景象,決意全心打造淡路夢舞台園區,創造出讓眾人休憩的自然空間,此地後來成為安藤重要的綠色建築作品。

大師耐心的開始數年的植樹計畫,準備當植樹完成後,便開始建築。種植的數目高達三百萬顆,可見安藤對於大自然的愛情。

然而不幸地,無情的板神大地震帶走了六千多條人命,也摧毀了此地的風貌。對於主張將自然元素納入建築設計的安藤忠雄,地震摧毀建物,帶走人命。無疑是最讓他感到痛苦的事情。安藤因此建立了由一百個花圃組成的百花苑,來紀念死者。

花兒隨四季變化開落,象徵了地震的死者清澈的水在臺階循環流動,彷彿也隱隱低吟著,人類生命的輪迴不息。

在此地行走難以發覺坡道的高低,在圓形迴圈的空間中,水、風與光影變化無常,人們肅穆的感受到自然的神聖,也因此體悟生命與建築的共生性。


大師認為,建築應該對人所觸及到的所有環境“負責”,希望人們重新思考人與建築之間的關係。

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安藤忠雄的綠色建築,沒有運用高科技的節能技巧,和昂貴的環保建材,他始終堅持用最簡單的元素和材料,將自然與建築和諧共生。清澈的水,寧靜的森林,光與風的流動便是他最好的建材。

大師所建造的光之教堂、風之教堂、水之教堂、森之教堂,都是此等神聖之美的藝術作品。

喜歡旅行的安藤大師曾說,人生第一次感受到建築空間,是置身於羅馬萬神廟中,他感動的回憶說:我感覺到的是一個真正存在的空間

他體會到,建築是一種媒介,能夠使人們去感受自然的存在,開始認知,光賦予美以戲劇性,風和雨給生活增添色彩。自然的變化是無窮的,庭院能引介著諸如光、風和雨這些美好風情,但它們在機能化的城市中,正逐漸地被忙碌的人們所忘卻。

追求真理的純真性,和無休止性的思考建築、環境、人的和諧共存,這便是安藤忠雄廣受人們喜愛的原因。

伊薩姆.諾古奇生前經常說:對石頭過份的加工,它就難以成為好的雕塑,石頭也會死去

安藤認為建築也是如此,設計過了頭就扼殺了自然的素材,無法打動人心。

因此,與其為了建築破壞環境,何不如讓建築與環境的美,自然融合呢?



 

圖片來源:http://www.yinjispace.com/152elizabeth.html  


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