睡蓮情結

1991年，安藤忠雄在淡路島建造了一座全新面貌的寺廟──真言宗水御堂。這座寺廟一反過去傳統大屋頂的寺廟形式，在基地上建造了一座圓形的蓮花池，並且在池中種植了五百株蓮花。開花時節，整個水池布滿燦爛的蓮花。

剛開始所有的信眾與僧侶都反對這樣的建築設計，因為傳統的大屋頂是佛教權威的象徵。不過安藤忠雄認為權威的時代已經過去，佛教寺廟建築也應該嘗試新的建築挑戰。

事實上整座水御堂寺廟建築，是在寺廟上方放置一座蓮花池當屋頂，池塘中央有一座將蓮花池一分為二的樓梯作為入口，由此階梯往下進入水御堂。安藤忠雄巧妙地在水御堂牆面上塗刷朱紅色油漆，因此當陽光西曬射進水御堂時，整座殿堂彷彿染上了鮮紅色般金碧輝煌，正如一座鮮紅色燦爛的西方淨土世界。

「蓮花對佛教來說，是一種極致神聖的象徵性存在。在水中，心靈得以安歇與喘息；在自然中，生命得以孕育成長，有如此一貫的故事性。」安藤忠雄曾如此表示。也因此他在水御堂設計了燦如蓮花的寺廟屋頂。

而1994年在京都陶版名畫庭園案中，他甚至將莫內名作「睡蓮」直接放在水池裡面，強烈而直接地顯現他的「睡蓮情結」，同時也創造出一種令人得以喘息、安歇的水庭空間氛圍。

後來真言宗水御堂大受歡迎，來此參拜的信眾日益增多，住持開始有些不耐煩，因此下了逐客令，後來甚至規定參拜者必須繳交日幣三百圓。項規定實施半年後，發生了嚴重的阪神大地震，地震震央就在水御堂不遠處。安藤忠雄認為這是上天對水御堂的警告，然而水御堂蓮花池卻沒有破裂，這也是建築師安藤先生引以為傲的地方。

受洗可以說是基督教最重要的儀式之一，以水來施洗是將信徒全身沒入水中，然後再站起來，離開水裡，象徵著靈魂再生的過程。正如聖經〈歌羅西書〉二章12節提及：「你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裡復活神的功能。」

洗禮的過程象徵著與基督一同受死、埋葬、復活的屬靈意義，是一種「出死入生」的程序，這也是所有真正悔改信耶穌的信徒必經的過程。正如耶穌基督所說：「我實實在在地告訴你們，那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」（〈約翰福音〉五章24 節）。

安藤忠雄所設計的水御堂寺廟建築，雖然是創新的佛教建築，但是在空間寓意上，卻充滿了基督教洗禮「出死入生」的意涵。安藤先生在圓形蓮花池中央置入樓梯，參拜者往下走時，感受到進入死亡的幽冥，而出來時則迎向光明，猶如重獲新生。更有趣的是，旁觀者只見參拜信徒慢慢沒入水池中，然後又從水池中慢慢上升出現，其過程正如接受洗禮一般，是出死入生了！

Data 

本福寺水御堂 

日本兵庫県淡路市浦1310 

Open Hours：09:00 ∼ 17:00

原文出處：《靈魂的場所：一個人的獨處空間讀本》

作者：李清志

出版社：大塊文化